高中优秀语文教案

高中优秀语文教案 
　　教学目标
　　【知识与技能】
　　1、积累文言词语,理解课文大意.
　　2、认识山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.
　　3、探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.
　　【过程与方法】
　　1、顺畅诵读，培养文言语感。
　　2、熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象能力。
　　3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。
　　4、学习本文按时间顺序写景的方法。
　　【情感态度与价值观】
　　激发并培养对科学的探究精神。
　　教学重点
　　发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.
　　教学难点
　　培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.
　　教学方法
　　诵读法(采用多种方式朗读)
　　讨论法
　　情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲; 进行字﹑词﹑句解释大比赛; 小记者采访的形式体味山市之奇.)
　　教学课时
　　1课时
　　教学过程
　　一. 导入
　　多媒体显示海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进>,去领会山市的神奇吧!
　　二. 整体感知(检查预习)
　　1.学生介绍作者及《聊斋志异》 ，课件出示资料助读。
　　2.师生竞读
　　① 抽同学朗读,其他同学评价。(字音﹑停顿﹑断句)
　　② 教师配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感.
　　学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味.
　　③ 选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由.
　　④ 集体有感情朗读.
　　3.译读(字﹑词﹑句解释比赛)
　　注:在比赛中,老师提出重点字﹑词﹑句。
　　(一切乌有 数年恒不一见 居然城郭 尘气莽莽然
　　危楼一座 往来屑屑 或凭或立 高插青冥 历历在目
　　碧瓦飞甍 高垣睥睨 风定天清 直接霄汉 黯然缥缈
　　奂山山市,邑八景之一也.
　　未几, 高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。
　　中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。
　　而楼上人往来屑屑,或屏或立,不一状。)
　　3.品读
　　(1) 体会山市之“变”.
　　① 找出表示时间的词语。这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”。
　　② 随着时间推移,山市呈现怎样的景象? (学生熟悉文中的描写用语，用自己的话描述)
　　③ 山市变化的全过程分为几个阶段? 请简练概括。
　　(2) 想象山市之“奇”.
　　①分组讨论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访.
　　参照采访提纲:你看到怎样的景色?
　　它有变化吗?怎样变化的呢?
　　你觉得这些美吗?美在哪里?
　　教师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景.
　　(3) 品味山市之“美”。
　　① 集体朗读一段课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(多媒体出示图片欣赏)
　　② 师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来。
　　(高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈)
　　三. 讨论研究
　　为什么那时的人把山市称作鬼市?山市到底是怎样形成的?
　　学生思考、议论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。
　　四.课堂练笔
　　学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有顺序、抓特征、运用美的语言去描绘。
　　五. 作业设计
　　1. 用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.
　　2. 给蒲松龄先生写信说明山市形成的原因。
高中优秀语文教案 篇3
　　教学目标：
　　1、理解作者对王权和奴性的深刻批判，培养民主意识
　　2、培养学生的批判意识
　　教学重点、难点：
　　通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。
　　教时：一课时
　　教学过程：一、导入，读一首打油诗
　　皇上
　　皇上最勤政，皇上最刻苦。
　　皇上最爱民，皇上最民主。
　　皇上最多情，皇上最英武。
　　皇上最有才，皇上即大儒。
　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。
　　皇上最寡欲，皇上最简朴。
　　皇上最难受，皇上尽受苦。
　　皇上最可怜，皇上最没福。
　　皇上最无私，皇上真圣主。
　　皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。
　　三、作者简介
　　四、理解主旨
　　（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）
　　（二）文章既然题为《我若为王》，作者把为王以后的种种好处都写尽了，那么到此文章是不是可以结束了呢？
　　明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。
　　1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。
　　2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。
　　3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。
　　4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？
　　“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。
　　5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子
　　（三）、批判奴性
　　1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
　　2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）
　　3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。
　　4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？
　　明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由学生自由发挥）：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不士；欺上瞒下，军昏民苦
　　点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。
　　五、现实意义。
　　1、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？
　　2、回顾打油诗
　　皇上
　　——看电视剧有感
　　皇上最勤政，皇上最刻苦。
　　皇上最爱民，皇上最民主。
　　皇上最多情，皇上最英武。
　　皇上最有才，皇上即大儒。
　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。
　　皇上最寡欲，皇上最简朴。
　　皇上最难受，皇上尽受苦。
　　皇上最可怜，皇上最没福。
　　皇上最无私，皇上真圣主。
　　教化奴儿们，别长脊梁骨。
　　最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。
　　引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。
　　六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。
　　我们说，从今天起做一个真正的人。